不久前我在谈论登山感受时，引用了前人的具有哲理性的话：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山、看水还是水”。我想这段话完全可以用在自己人生的三个阶段。
成家立业之前当属第一阶段。这段时间接触到的一切事物都是陌生的、新鲜的，但是光有积累、缺少甄别、缺乏总结。就拿过年为例，长辈们忙年的场景至今还历历在目，但当时并不太理解大人们为什么这样做，只是心里感觉好玩而已。大年三十，祖父领着我们四个弟兄，手拿吊纸（用芦苇秸和彩纸缠成的象征祖辈用的马鞭），上坟请神，燃放鞭炮，引导列祖列宗回家过年。这时候父亲已经在院子中铺上了苞米秸，象征给先祖所骑的牲口喂饲料。在父亲的带领下，我规规矩矩地给祖先和天地之神位点上蜡烛、燃上香和烧纸钱。到了半夜里发纸下饺子的时候，那个时刻更感觉神圣。我往往站在正北所挂的族志前久久凝视，看着牌位前的盘子里摆着猪头、整只鸡、大鲤鱼、年糕等供品，仔细地浏览着祖辈的名字，脑海中想象着他们在世时候究竟是什么样子。然后全家人出去放鞭、燃纸，回来磕头、吃团圆饺；第二天到各位长辈家里去拜年，同时能够讨得几个压岁钱。这一切的一切，那时候觉得是那么的陌生、新鲜和奇怪，但又感觉是那么的顺其自然和兴奋。这“看山是山”的阶段，不知不觉便如白驹过隙，一晃而过。
结婚以后，在50岁之前，是人生的第二个阶段。这段时间，由自己过日子了，工作上的责任大了，自己也为人夫、为人父了，才感觉到自己肩上的责任越来越重了。不知不觉间，有些事情不能指望在父母的指挥下被动地去干了，而需要自己主动地去思考问题、处理问题。还拿过年为例，这时候我就不知不觉地负起了家族中长孙的责任，把过去爷爷传给我们的那一套过年祭祀程序，活学活用，继承多数，创新局部。由于自己亲力亲为，才晓得原来祖祖辈辈流传下来的这些祭祀程序，都是有道理的，都是缅怀先人、敬奉自然、教育后人的手段。这“看山不是山”的阶段，在哲学上似乎叫做否定。因为有了积累，有了实践，所以我才能在思想上有所总结，在实践中有所发挥。
现在的我正处于人生的第三阶段，否定之否定阶段。人到了知天命的岁数，似乎把一切都看淡了，从梦想转入现实，从激情转入稳定，这便是“看山还是山”的阶段。春节又快来临了，我不由得审视着现实：爷爷奶奶已经离世很多年了，病重的父亲无法操持忙年的事情了，担子自然由我来挑，这是没有半点儿质疑的。我认为，追根溯源、祭祀祖先是中华民族的光荣传统，我们理应继承，而且要继承好。同时，我们也要响应上级的号召，移风易俗，新时代有新气象，不一定非要按部就班地学习前辈的所有东西，要有所保留，有所摒弃。比方说，少燃烧些纸钱，可以减少空气污染。
今年过年禁放鞭炮，我认为就很好，这样不仅有利于环保，而且解决了以往过年因为噪声污染，而不能完整收看央视春节联欢晚会的苦恼。我认为最重要的是，家中有健在的老人，他们就是我们身边的活菩萨。与其去大力的祭祀、怀念逝去的先人，还不如一心一意地把身边儿健在的亲人照顾好，这就是最大的善、最大的孝。（作者单位：市住房城乡建设局）
