□刘绍义
岁朝清供，是文人骚客的故弄玄虚，何谓“岁朝”，就是一年的开头，也就是现在的春节。古代将新年第一天称作“三朝”，即岁之朝、月之朝、日之朝。何谓“清供”，就是一种以插花艺术为主体的环境艺术。
“寒家岁末无多事，插枝梅花便过年”，这是郑板桥的诗句。看似无所求，实则祈高雅，这是一般“寒家”难以达到的境界。咱虽然没有郑板桥的雅趣，但随着季节的变化，我都要插上三两瓶花，给室内带来一丝生机。春节就更不用说了，在这色彩无比单调的季节，插花更能给人带来暖意，带来温馨，带来喜气。
插花艺术在我国历史非常悠久，早在六朝时期就已经开始了，《南史》中说:“有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲花不萎。”雅室清供，会因时令不同而不同。岁朝清供，供奉的自然是冬末春初的花卉，再配以最能表现此时节令的物件，参差列于案头，营造一种送旧迎新的祥和欢快气氛。
春节我插得最多的是蜡梅和南天竹，红色的果子配上黄色的花朵，真是美不胜收。有人说“蜡梅以水仙为婢”，最耐品味，但我家已有盆栽的蜡梅和水仙了，再插这样的瓶花就俗不可耐了。
岁朝清供的植物，除梅之外，还有菊、竹、松、柏、水仙、山茶等，它们都是凌霜傲雪的斗士；所用器皿，除瓶之外，还有盆、樽、盘等；所配物件，更是繁多，文房四宝、灯盏烛台、菜蔬果品、书画玩具等，只要能表现节日气氛，表现主人的意趣和心迹，此时此刻，那些平平常常的东西，都雅趣横生了。
瓶花以单枝为妙，双枝则俗。而且插枝不宜过多，多则乱矣，韵致全无。按照文震亨的说法，“花宜瘦巧，不宜繁杂。若插一枝，须择枝柯奇古；二枝须高下合插。亦只可一二种，过多便如酒肆”。阐述可谓细矣，这与袁中郎《瓶史》的观点、李渔《一家言》的见解、沈三白《浮生六记》的论述，如出一辙，都是要求插花活泼自然，有生机、有韵味，高低有层、疏密有致。
“水仙秋菊并出姿，插向瓷瓶三两枝。”看样子，钱牧斋也是爱好插花之人，他的诗不但阐明了插花的巧配，更说明了插花的枝数，这也应了过密过繁则俗的俗语。插花当然要根据个人的爱好，随意调配，只要能做到巧、活、俏相融，色、形、趣相配，给人以美感，给人以享受，就是独到天成了。
材料选取更是随意，按沈三白的话说，枝枝叶叶都可以入诗入画，只要给我们美感就行。“枫叶竹枝，乱草荆棘，均可入选。或绿竹一竿，配以枸杞数粒，几茎细草，伴以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。”
所谓的“位置”，也就是放置的地方，就是瓶花与环境的布置组合。高瓶大枝放客厅，才能大快人意；淡花小瓶置书斋，才能养心悦目。插花也与写诗一样，功夫在插花外，有时候，一瓶插花表现的不仅仅是诗情画意，更是主人素来的艺术修养和内涵气质。
尽管古人的“宁可无花，毋及凡卉”已不足取，但随季节插入有代表性的花卉，还应该借鉴的。人不是常说，兰令人幽，莲令人淡，菊令人野，梅令人高嘛，蜡梅或者梅花伴上南天竹，不正是冬季的象征吗？春节插上此花，别有一番风味。岁朝清供，是中国人春节景象的浓缩，是龙的传人文化心态的独特表达。风拂夕照，那灵魂、那姿色、那性格，都会给我们美的灵感，美的享受。瓶花让春节抚摸我们的案几，瓶花也能让春节泛上我们的心头。
