□宫泉激
朋友自域外发来一幅汉语书写的对联照片：“见来客不起，非先生勿入”，觉得挺耐人寻味。联语的上方还特别标注了“教受”字样。
我不知道那个地方使用汉语写“教授”是不是就可以写作“教受”，如果是，那就应解释为：当了教授就可以“见来客不起，非先生勿入”了。那么这教授架子可就够大了。
唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》中有句“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”意思是说在“陋室”谈笑的都是大学问家，没有未得功名封号的白丁。为什么会这样呢？前提当然在于“斯是陋室，惟吾德馨”了。“德馨”始能与高人“往来”，这些高人当然是一样的“德馨”。如此，才使“陋室”与“德馨”一样高雅了起来。这与那种客到了不起来迎接，不是先生不让进门的不礼貌行为是不可同日而语的。
曹操的《短歌行》有“周公吐哺，天下归心”的句子，说的是周公当年以礼待人，诚招天下名士，有客来了，自己正在洗头或正在吃饭都赶快停下来接待，不让客人久等。东汉末年刘备、关羽、张飞三顾茅庐，终于感动了诸葛亮出山，共同开创了三国鼎立的局面。没有诚心，没有礼貌，请谁怕也是请不动的。
看一个人的修养看小事，小到看其待人接物的起居行止够不够礼貌；看一个人的能力看大事，大到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”（苏洵《心术》）这是我人生经历的一点感悟。每次去见我敬仰的一位老领导，他都非常热情。不论我汇报工作还是拉家常，他都认真倾听，详细询问。每次离开，他一直送我到门口，直到看不见了。有一次他膝盖小疾，行走不便，我临走的时候，他依然由人搀扶着走到门口相送。到我拐弯时，回头看到他还在门口站着，微笑着向我挥手。
上世纪50年代初，毛主席对身边的警卫人员提的要求，其中有一条就是“出差，不要摆架子。”2012年冬天我去延安，在党中央所在地瞻仰老一辈无产阶级革命家当年的风采，在一张朱德总司令同战士打扑克的照片前，讲解员说：“你看朱总司令多么平易近人，现在待人接物还真应该好好向朱总司令学习。”她接着又说：“有一次我正在讲解，一个人指着他前面的人一本正经地对我说‘这是我们科长，你要照顾好哦。’你说我就负责讲解，能怎么照顾啊？”我听了，微微一笑。心想，是怕别人拿科长不当干部呢。
表现在一个人身上，摆架子与尊重人往往成反比，架子越大，似乎就会越目中无人。老家的人跟我说，张三在外面不知当了多大的官，回来见了老庄旧邻都爱搭不理的，不知受的是哪家教育！老朋友说，李四这几年发了点财，腰包鼓了，腰粗得往后弯。原来叫我大叔，现在叫我老哥了。该不是钱多辈也长吧？听这样的话，让人感觉很不舒服。
《礼记·檀弓下》记载了一个不吃嗟来之食的故事。说当年齐国发生灾荒，有个叫黔敖的人舍饭，他对来的一个人说：“喂！来吃吧！”那人对黔敖说：“我就是因为不吃无视我尊严的食物才饿成这个样子的。”他宁可饿死，也没有吃黔敖施舍的食物。
生活中常常有人觉得自己身价高了，就飘飘然目中无人；感到一时间施惠于人，就娇娇然颐指气使。岂不知自己也常常会因此陷入尴尬。看看那个曾经在央视“百家讲坛”风生水起的美女教授吧，因为出了名，头上有了耀眼的“光环”就不知道自己“姓甚名谁”了。先以“大教授”的架子到处“讲课”敛钱；后在伦敦撒泼“耍大牌”，住高档酒店三天换三个房间，当场发威训斥翻译和助理；再后来由于张扬和毫无礼貌被北大学子轰下了讲台。这尴尬的也够水平了吧？不知道其本人作何感受。
尊重人是中国的优良传统，是一种美德，也是做人的一种自尊自爱自重自觉，还能够折射出一个人的品味和家教。人在社会，客观上有上下长幼的区别，但这与尊重不尊重别人没有必然联系。人格都是平等的，相互尊重才是人间正道。
学会尊重人，其实并不难。摆正位置，放平心态就是。
