高建新
不止一次读丹纳的《艺术哲学》，每一次读到“希腊是一个美丽的乡土，使居民心情愉快，以人生为节日”这句话，都会为之一振，沉思良久。以人生为节日，道出了希腊民族的精神气质和超越寻常的价值追求。因为“以人生为节日”，所以每一天都是快乐的，每一年都是快乐的，一生都是快乐的。
以人生为节日，必定为活着而欣喜，为思想而欣喜，为创造而欣喜，更为欣赏到美景、美物而欣喜。以人生为节日，就不用刻意地准备什么，等待什么，不因为等待而丧失了享受人生的好时机。以人生为节日，就不会以得失为怀，从而破坏生命的大快活、大和谐。
由丹纳的“以人生为节日”联想到荷尔德林的“诗意地栖居”，这其实是一个话题的两个方面。“充满劳绩/然而人诗意地/栖居在这片大地上”。劳绩，即功劳、功绩；诗意，就是超越功利、不计现实得失，听任性情自由地流露；栖居，栖息居住；这片大地，我认为是指我们每个人生息繁衍直至死亡都不能离开的土地。
这使我想起了陶渊明和苏东坡。在东方的中国，陶渊明、苏东坡是那种真正意义上的“以人生为节日”“诗意地栖居”的人。陶渊明饱受物质贫困的折磨，却志情高远、趣味悠然。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，是“慈爱与人心的同在”的范例。日常生活中，他要过一种自然真实、简单干净又充满诗意和美感的生活。苏东坡被贬黄州。虽然“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借”，但感叹之后，转念一想，酸甜甘苦诸味，不过暂时过口一尝而已，又何足挂怀？于是释然。执着于人生而又超然物外，使苏东坡真正做到了进退自如，无论顺境、逆境都能保持浓郁的生活情趣和旺盛的生命活力。
“以人生为节日”与“诗意地栖居”相辅相成、互为因果。“以人生为节日”和“诗意地栖居”都是一种活法，一种人生态度，体现的是个体生命要在有限的时空中超越自我、活出自我的洒脱和精彩。
