古人历练人生分为四阶段：修身、齐家、治国、平天下。倘若四项都非常完满，培养出的人就能德才兼备、造福社会。很显然，“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良的基础，也是造福社会的重要途径。饱学，是内功；自律，则须内外兼修。几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身的最高境界——慎独。
“慎独”是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》，第一次出现“慎独”一词是“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”译成现代汉语就是：所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会、一定能够独自面对自己的内心。一个人，只有真正做到口说、心到、足行，无论身处何种环境，都能直面人生，始终坚持自己的操守，才能勾画出自己的不朽篇章。
犹记得《后汉书》中杨震暮夜却金的故事。在夜深人静之时，在无第三者知道的情况下，杨震作为王密的上司和恩师，坚决拒收重金。“天知，地知，子知，我知。何为无知!”铮铮铁言可谓是杨震慎独精神最好的宣告。纵使时过境迁，其人品之高尚，道德之规范，都因慎独而为后人所称赞。
慎独精神，不仅为我国古代的贤人志士所追求，也是其他优秀民族恪守的道德规范。资料记载，德国的民众始终保持着惊人的“慎独”精神，这从保护森林的细小举动就能看出来。按照德国法规，刨一棵成材的林木必须在树木之间保持一定距离，尤其禁止成片采伐。此外还规定，每采伐一棵大树，必须在原地种植一株树苗，从而确保森林良性循环，永远郁郁葱葱。就是在战争期间那兵荒马乱的日子里，尽管没人守卫森林，德国民众仍一如既往地遵循原来的做法，按部就班地伐老树种幼苗……这种人文素质，与“四知太守”的情操异曲同工，足见“慎独”于公于私的独特魅力今人也应同样注重。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎。”再精致的面具终有被揭下之日，独有守护好灵魂的纯然，才能坦然之中向前迈进。
（车晴）
