钱穆先生讲，为什么读书便能学得做一个高境界的人呢？因为在书中可碰到很多人，这些人的人生境界高、情味深，好做你的榜样。我们都是普通人，但在书中遇见的人可不同，他们是由千百万人中选出，又经得起长时间的考验，而保留以至于今日。像孔子，距今已有二千六百年，试问中国能有几个孔子呢？又如耶稣，也快达两千年，他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢？便是由于他们的做人。假如我们诚心想做一人，“培养情趣，提高境界”，只此八个字，便可一生受用不尽。只要我们肯读书，能遵循此八个字来读，便可获得一种新情趣，进入一个新境界。如能在各自业余每天不断读书，持之以恒，那么长则十年二十年，短或三年五年，便能培养出人生情趣，提高了人生境界。那即是人生之最大幸福与最高享受了。
读书的选择和人生成长、际遇、觉悟分不开。杨绛先生说，年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的，读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。刘再复讲，我在童年时代就听堂哥讲三国故事，后来一直崇拜诸葛亮。读初中时，有一位很亲近的比我年长两三岁的同学，他也是诸葛亮的崇拜者。那时，我还没有足够的思想能力分辨计谋、机谋、心机、心术这套东西的好坏优劣，也跟着崇拜诸葛亮。到了高中之后，我才第一次阅读《三国演义》的全文本，奇怪，读后并不那么喜欢，虽然非常钦慕诸葛亮，但总觉得味道不太对。不过，也没有深想下去。经历了文化大革命之后，我开始从心灵角度怀疑《水浒传》，也怀疑《三国演义》，不过，因为诸葛亮的光辉仍然覆盖着自己的内心，所以也不敢多想。再后来，我的心灵经受了沧桑、苦难、环境大变动的洗礼，对以往的人生（包括阅读）进行反省，有所觉悟，最后终于产生一种对《三国演义》的厌恶感。对于诸葛亮，我也开始反省自己过去的盲目崇拜，虽不否认他的智慧，但知道他的智慧乃是破坏性的智慧。也是在这个时候，我才发现，诸葛亮也常常戴假面具。他知道周瑜死了，高兴得不得了，但去悼念时却装得格外伤痛，哭得死去活来，连鲁肃都深受感动。到了新旧世纪之交，我已完全不能忍受一切戴假面具的假人假行了。我开始觉悟到，人生，唯有真，唯有诚，才有价值。我更爱贾宝玉身上的佛性。他做人不在乎别人对自己如何，只在乎自己要如何善待他人。父亲把他打得死去活来，他没有半句怨言；赵姨娘老是加害他，他却从不说姨娘一句坏话。因为父亲和姨娘打击他，这是父亲、姨娘的事，而如何对待父亲、姨娘，则是自己的品格。我从内心深处明白了怎么做人，明白了应有怎样的良心接受与良心拒绝。
一个人的生活映射在他读的书里，有时候，这种映射是如此完整而精妙——假如你有幸查阅一个人的书架，你可以确定他是否有深藏的秘密，是否有精彩的往日和深不可知的未来。
（宋香宁）
