游宇明
黄永玉有幅名画，题目叫《鸟是好鸟，就是话多》，画面上一只五颜六色的鹦鹉站在枝头上，叽叽喳喳地叫着、唱着，站在画外都能感觉到聒噪，像极了某些喋喋不休者。
嘴巴的两大功能是吃饭和说话。说话既是人之本能，也关涉到一个人的基本人权。说话可以呈示个体的人生态度，一个人爱谁恨谁、追求什么力避什么，语言都可以完整生动地呈示出来。每个人的家庭背景、知识储备、个人经历不同，对事物的看法也不完全一致，这种“不同”，有时是通过我们所做的事表现出来的，有的则必须通过言语来表达。如果我们将思想比作大米的营养成分的话，语言就是白花花的米粒，它具有一种外在的质感。
常言道，物以稀为贵。反之，多了难免微贱。比如金子，实用价值未必比钢铁高多少，但有时二十克金子即可换得一吨钢铁，无他，世界上的钢铁产量无数倍地多于金子。语言也是如此。有人像鹦鹉一样整天喋喋不休，却没有一句说到点子上；有的人不乱说话，一说话就能显出经验、智慧。曾国藩早年做翰林时，喜欢对世事评评点点，被朋友批评“多言”，进入中老年后，做帮办大臣、当两江总督、名列武英殿大学士，反而不乱说话了，因为经历告诉他，语言的价值不在数量，而在质量。
即使不考虑说话的意义，单看人际关系，“多嘴鹦鹉”也是不讨喜的。有研究称，一个人的声音是需要他人的耳朵承载的，即使你不直接对着某人说话，只要这个人在场，他的耳朵也必须承受你的声音。听久了，耳朵会疲劳，人的精神会跟着萎靡。
没有一个人不想做一只可以永远翱翔于蓝天的“好鸟”，而真正的“好鸟”绝对不会无视他人的观感。
